سفارشات رسول الله به علی قبل از جماع با فاطمه زهرا

سفارش هاي پيامبر (ص) به علي (ع)

مكارم الاخلاق : رسول خدا e به علي فرمود :
« چون عروس به خانه تو درآيد ، كفش هاي او را درآور و پاهايش را بشوي و جلوي در خانه ات را آب بپاش . با اين عمل خداوند هفتاد هزار نوع فقر را از خانه ات براند و به جايش هفتاد هزار گونه غنا و بركت فرستد و هفتاد رحمت بر سر عروست نازل سازد تا بركتش هر گوشه خانه ات را بگيرد و عروس را تا در آن خانه است از جنون و جذام و برص نگاه دارد .

همچنين عروس را در هفته اول از مصرف لبنيات و سركه و گشنيز و سيب ترش منع كن . »

علي عرضه داشت : چرا از اين چهار چيز او را جلوگيري كنم ؟

پيامبرe فرمود : « زيرا رحم به اين چهار چيز نازا مي شود و حصير خانه بهتر از زن نازا مي باشد . »

علي پرسيد : سركه چه عيب دارد ؟
حضرت فرمود : « چون اگر پس از خوردن سركه حيض ببيند ، هيچ وقت به طور كامل پاك نمي شود . اما گيشنيز ، حيض را بر مي انگيزد و زايمان را مشكل مي سازد و سيب ترش حيض را قطع كرده و بيماري پديد مي آورد . »

سپس پيامبرe در ادامه فرمود : « يا علي ! در اول و وسط و آخر هر ماه آميزش مكن ، كه جنون و جذام و نقصان به زن و فرزند روي آورد .

يا علي ! هنگام بعدازظهر آميزش مكن كه اگر فرزندي به دنيا آيد ، احوال (دوبين ) خواهد شد . از اين رو ، در چشم او پيچ و تابي ايجاد مي شود و شيطان نيز از فرد دوبين خشنود مي گردد .

يا علي ! به هنگام آميزش سخن مگوي ، كه اگر فرزندي در آن حال متولد شود ، از لال شدن ايمن نباشد . همچنين نبايد كسي در عورت همسر بنگرد كه نگاه به عورت او ، موجب نابينايي (كوري) فرزند مي شود .

يا علي ! با همسر خود با ياد و ميل زنان ديگر جماع مكن ، كه مي ترسم اگر فرزندي پا بگيرد ، ديوانه وابنه اي و در صفت زنان باشد .

يا علي ! كسي كه جنُب است يا همسرش در بستر مي باشد ، قرآن نخواند ، كه مي ترسم آتش فرود آيد و هر دو را بسوزاند .

يا علي ! نزديكي مكن مگر آن كه تو و همسرت هر يك دستمال و پارچه اي جداگانه داشته باشيد و با يك چيز خود را پاك نكنيد كه شهوت بر شهوت ننشيند و بين شما عداوت انگيزد و كارتان به طلاق انجامد .
يا علي ! ايستاده جماع مكن كه اين كار الاغ است ، و اگر فرزندي در اين حال به وجود آيد ، در بستر بول نمايد و چون الاغ همه جا بول كند .
يا علي ! زير درخت ميوه دار نزديكي مكن كه اگر فرزندي حاصل شود ، جلاد يا آدمكش و يا كاهن شود .

يا علي ! در برابر خورشيد و آفتاب نزديكي مكن ، مگر آن كه خود را از نور با پرده اي بپوشانيد . در غير اين صورت اگر فرزندي به دنيا آيد ، همواره در فقر و نكبت به سر برد .

يا علي ! بر پشت بام جماع مكن كه حاصل آن ، فرزندي منافق و رياكار و بدعت گذار باشد .

يا علي ! بين اذان و اقامه جماع مكن كه در اين صورت اگر فرزندي پديد آيد ، به خونريزي حريص باشد .

يا علي ! با زن حامله ات جز با وضو نزديكي مكن كه اگر فرزندي متولد شود ، كوردل و بخيل گردد
.
يا علي ! در شب عيد فطر جماع مكن كه حاصل آن فرزندي شرور باشد . در شب عيد قربان جماع مكن كه اگر فرزندي به هم رسد ، شش انگشت و چهار انگشت شود . همچنين در شب نيمه شعبان نزديكي مكن كه حاصل آن فرزندي آبله رو و زشت منظر و زشت مو خواهد بود .

يا علي ! در اواخر هر ماه – دو روز مانده به آخر ماه – جماع مكن كه اگر فرزندي شود ياور ستمكاران باشد و گروه مردمان را به هلاكت رساند .

يا علي ! شبي كه عزم مسافرت داري ، جماع مكن كه اگر فرزندي به دنيا آيد ، مالش را به نا حق مصرف كند ؛ زيرا تبذيركنندگان برادر شيطانند .

در طريق سفر تا سه شبانه روز از آغاز سفر نزديكي مكن كه اگر فرزندي متولد شود ، معين و ياور ستمكاران گردد .


يا علي ! شب هاي دوشنبه آميزش كن كه اگر فرزندي حاصل شود ، حافظ قرآن گردد و به قسمت خدا خشنود باشد .

يا علي ! اگر شب هاي سه شنبه جماع كني و فرزندي آيد ، شهادت روزي او گردد پس از آن كه به يگانگي خدا و نبوت من شهادت دهد ، و خداوند با مشركان عذابش نكند و دهانش خوشبو باشد . اين فرزند رحم دل و دست و دل باز است و زبانش از دروغ و بهتان پاك خواهد بود .

يا علي ! اگر شب پنج شنبه آميزش كني و فرزندي به وجود آيد ، يا حاكم و يا عالم گردد . اگر روز پنج شنبه به هنگام رفتن خورشيد از وسط آسمان نزديكي كني و فرزندي پا بگيرد ، شيطان به او نزديك نگردد و پر فهم باشد و خداوند سلامت دين و دنيا را روزي اش سازد .

يا علي ! اگر شب جمعه جماع كني و در اثر آن فرزندي پديد آيد ، سخنگو و حرف زن باشد . و اگر روز جمعه پس از عصر نزديكي كني ، دانشمند و معروف و مشهور گردد ان شاء الله تعالي .

يا علي ! در ساعت اول شب جماع مكن كه ايمن نيستي فرزندت ساحر شود و دنيا را بر آخرت برگزيند .

يا علي ! وصيت مرا حفظ كن ، چنان كه من از برادرم جبرئيل حفظ كردم

قانون باه - 6 حقوق زن در اسلام

مكارم الاخلاق :

خوله به نبي اكرمe عرضه داشت : يا رسول الله ! من خود را براي شوهرم همچون عروس كه به زفاف مي رود ، معطر و آراسته مي كنم و به بسترش مي روم و او به من پشت مي كند ، دوباره به طرف صورت او مي روم ، باز به من پشت مي كند . به نظرم مي رسد كه از من ناراحت است .
چه دستور مي فرماييد ؟
پيامبرe فرمود : از خدا بترس و از همسرت اطاعت كن .
خوله پرسيد : حق من برگردن او چيست ؟
حضرت فرمود : خوراك تو را از هر چه خود مي خورد ، تأمين كند و آنچه مي پوشد براي تو نيز بخرد و سيلي به صورت تو نزند و داد بر سرت نكشد ؟
خوله پرسيد : حق شوهر بر من چيست ؟ رسول خداe فرمود : « بدون اجازه او از خانه بيرون نروي و روزه مستحبي بي اجازه او نگيري و بدون اجازه او از خانه اش صدقه ندهي و اگر سوار مركب باشي و تو را بخواند ، براي جماع اجابت كني .»

پیروز نهاوندی دلاوری که عمر بن الخطاب خلیفه دوم اسلام را بدرک فرستاد

 

پیروز نهاوندی همان کسی است که عمربن خطاب ملعون رو به هلاکت رسانده است.

او یکی از قهرمانان تازی ستیز ایرانی است؛ که قتل عمر توسط او اندکی مرهم بر زخم تصرف ایران به دست اعراب میگذارد

کارل پوپر و دلایل همکاری هنرمندان چپ با استبداد اسلامی

گزارش تکاندهنده از شکنجه در بازداشتگاههای رژیم

سایت "حقوق بشر برای همه در ایران": پنجشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۲ - ۲۳ ژانويه ۲۰۱۴

مصطفى محقق داماد، يکشنبه، ١۵ دى ١٣۹٢، طى سخنرانى در مراسمى که در سالن آمفى تئاتر دانشگاه مفيد قم برگزار ميشد، با اشاره به اخذ اعتراف با توسل به شکنجه در زندانهاى جمهورى اسلامى، نسبت به رويه صدور احکام کيفرى در دادگاهها انتقاد کرد.

اين عضو فرهنگستان علوم جمهورى اسلامى، در بخشى از سخنانش گفت: "همين ۴٨ ساعت پيش، يک انسانى بنا بر اعترافاتى که کرده بود، ممکن بود پاى چوبه دار کشته شود؛ او يک شاگرد تعويض روغنى بود که بعد از ۴ سال به قتلى اعتراف کرده بود و حکم اعدام هم براى او صادر شده بود. ۴٨ ساعت قبل از اجراى حکم اعدام، متهمى در گيلان دستگير مى شود و به اين قتل اعتراف مى کند. از اين شاگرد تعويض روغنى سؤال مى شود که چرا به اين قتل اعتراف کردى؟ پاسخ داد که مأموران آگاهى، آنقدر مرا کتک مى زدند که با خودم گفتم من زير اين شکنجه کشته خواهم شد، پس چه بهتر که اعتراف کنم و با اعدام کشته شوم تا کتک کمترى بخورم. وقتى از او پرسيده شد که چرا در دادگاه اعتراف کردى؟ پاسخ داد مى دانستم که اگر در دادگاه اعتراف نکنم، به محض برگشت از دادگاه دوباره کتک مى خورم."

با درود بسیار به همه دوستان

بعد از مدت طولانی دوباره برگشتم.

https://www.tondar.org/radio-tv/

جنبش اینترنتی "سب النبی" و گوز بر دندان شکسته پیامبر اسلام محمد ابن عبدالله!

در درازنای سی سال حکومت اسلامی روز، هفته و یا ماهی نبوده که دست اندرکاران حکومتی دست به کشتار باشندگان ایران زمین نزده باشند، جرم بسیاری از جانباختگان، از زن و مرد پیر و جوان وحتی خردسال(بویژه در ده سیاه شصت) چیزی جز دگراندیشی نبوده است، نیک میدانیم که این جانباختگان با برچسب های گوناگون ساخت حکومت اسلامی چون طاغوتی، محارب، منافق، مرتد، و کافر حربی و... به جوخه های مرگ سپرده شدند. واپسین جانباخته سرکوب حکومت اسلامی امیدرضا میرصیافی به جرم توهین به خمینی و خامنه ای به زندان افتاد و جان داد، پرونده ای هم در باره سب النبی داشت.

اعتراض های پراکنده اینسو و آنسو به کشته شدن امیدرضا میرصیافی به جای خود، اما آموخته های سی ساله از روشهای سرکوب حکومتی و واکنشهای سران حکومت به اعتراضات جهانی در برابر این کشتارها، به ما نشان می دهد که قدرتمداران مسلمان این اعتراض ها به هیچ نمی شمرند. اینان رویشان را با آب مرده شورخانه ها شسته اند، حیا را خورده و شرف را ریده اند، چرا دور برویم اینان که شهروندان دیگر کشورها را محکوم به مرگ می کنند، برای کشتن این و آن جایزه می گذارند،(سربریدن و کشتار پناهندگان ایرانی در کشورهای دیگر هم پیشکش) ککشان از این اعتراضات نمی گزد.

امیدرضا میرصیافی نخستین قربانی سرکوب حکومت نبوده و اگر ما خاموش بمانیم واپسین آن نیز نخواهد بود

تصویری از 600 مسیحی که توسط مسلمانان زنده زنده سوزانده شدند

این عکس بسیار درد آور است

اسلام دین صلح و دوستی است و این تصویر هم دلیلی دیگر برای آن است.

پس از پیروزی یک رئیس جمهور مسیحی بر رقیب مسلمانش در جریان انتخابات نیجریه، قریب 600 مسیحی به دست مسلمانان آن کشور زنده زنده سوزانده شدند تا بار دیگر غریو صلح طلبی اسلام را فریاد کنند.

اگر تو یه کلاس 40 نفری 35 نفر مردود بشند ، میرند یقه معلم کلاس رو می گیرند ! نیجریه ای ها مسلمون واقعی نیستند ، مصری ها مسلمون واقعی نیستند ، طالبان و القاعده و ...مسلمون واقعی نیستند ...آخوندها مسلمون واقعی نیستند. پس این مسلمون واقعی دقیقا کیه

اسلام در یک نگاه

بهترین راه برای شناخت اسلام بررسی قرآن است , اگر کسی از مسلمانان در این کتاب شکی داشته باشد برای او دینی باقی نخواهد ماند.

اگر شیعه و معتقد به عصمت ائمه باشد , او ناچار است این عصمت را با قرآن توجیه نماید و نمیتواند به روایاتی متکی باشد که راویان آنها امثال کلینی و یا مجلسی و ... خود غیر معصومند.

اگر او سنی باشد باز راویان احادیث پیامبر , انسانی بوده اند که ممکن است دچار اشتباه شوند .

لذا بهترین گزینه برای شناخت اسلام بررسی قرآن میباشد .

در بررسی علمی قرآن به نوشته های زیادی برخورد میکنیم که با علم امروزی مخالف است، حتی اسلام جادوگری را نیز علم میداند ।

البته روشنفکران دینی کوشش بسیاری کرده اند تا با

القای شبه اسلام را دینی مطابق با دستورات و علم امروزی جلوه نمایند.

از لحاظ نوشتاری و جمله بندی نیز چنین ساختار تکراری و متناقض را ملاحظه می نمائیم.

همچنین کسی که در قرآن از آن به عنوان آفریدگار یاد میشود الله نام دارد که نامی است ثابت و معرفه . لذا الله را خدا نامیدن , مغلطه بازی است .

الله موجودی است که حتی در کوچکترین جزئیات زندگی انسان دخالت میکند و برای او سرنوشتی تعیین نموده که از آن به عنوان قضا و قدر الهی نام میبرد ।

همچنین آنسان را از گل آفریده است که این خلقت پرسشهائی بسیار را در ذهن ایجاد مینماید.

این سرنوشت دارای دو جنبه است , یکی تکوینی که در آن تمام پدیده ها خلق شده و به سوی تقدیری که الله برایشان معین نموده هدایت میشوند , در این تقدیر تمام آنچه را که بر سر جهان (طبعا شامل انسان نیز میشود) در گذشته آمده است و یا خواهد آمده اراده ای است الهی .

هدایت بعدی هدایت تشریعی است که در این هدایت انسان برای رسیدن به کمال گزینه ای جز انتخاب دینی که الله برایش تعیین نموده را ندارد . او موجودی است مسخ شده و مجری دستوراتی ثابت که اجازه ی پرسش و شک در قضای الهی را که بصورت دین برای او از جانب الله مشخص شده ندارد , و اگر شک او به یقین تبدیل شد باید کشته شود.

قرآن منطقی به نام مباهله دارد که کاملا دور از عقل و از مشخصه های ادیان رهبانی است।

همچنین اگر این دین را در سیاست دخالت دهند به مرور هم دین و هم کشور با از هم پاشیدگی مواجه خواهند شد.

آیات قرآن به دو دسته تقسیم میشوند। آیاتی که پیش از هجرت پیامبر اسلام به مدینه بیان شده اند و آیاتی که بعد از هجرت بیان شده اند

در آیات پیش از هجرت پیامبر اسلام تحت فشار غیر مسلمانان مکه بود . او حتی در یک مورد اقدام به ستایش سه بت لات , منات و عزی نمود . در این آیات صحبت از مدارا و ترحم است .

اما در آیاتی که بعد از هجرت بیان شدند , حرف از قتال و عدم ترحم به کفار است , حتی مجوز تجاوز به زنان انها را میدهد , در این آیات است که تمام غیر مسلمان را کافر میشمارد و حکم به کشتن آنها میدهد।

قرآن از بنی اسرائیل به عنوان ملت برگزیده ی الله نام میبرد و سرزمین آنها را مقدس مینامد , بر همین اساس است که دین اسلام و کتاب قران بر پایه ی داستانهای یهودی نوشته شده , از داستان پیدایش آدم تا طوفان نوح و ..... .

یهودیان تمام پادشاهان خوب خود را فرستاده ای از جانب یهو (خدای یهودیان) میدانستند , قرآن نیز از این جهت در دام یهودیت افتاده , و تمام پادشاهان آنها را پیامبر میداند و معتقد است تمام پیامبران غیر از محمد و عیسی(البته او در ابتدا برای اصلاح دین یهود آمد که یهودیان او را به صلیب کشیدند و چند قرن بعد نظرات عیسی در امتزاج با افکار میترائی سبب تشکیل مسیحیت شد) را از نسل یعقوب (اسرائیل) نوه ی ابراهیم میداند و هیچ پیامبری جهت هدایت دیگر ملل فرستاده نشده اند .

قرآن اعراب و یهودیان را از نسل ابراهیم (احتمالا او همان پرهام ایرانی است ) میداند که دین را در این نسل محدود و آنها را برگزیده ی خویش کرده .

اسلام از یک طرف تورات را تحریف شده میداند و از طرف دیگر به یهودیان توصیه میکند اگر به تورات مراجعه نمائید مشخصات پیامبر و دین اسلام را خواهند یافت .

یهودیان و مسیحیان باید دین سابق خویش را رها نمایند و به اسلام بگروند . زیرا آنها در زمره ی کفار هستند.

اعراب مسلمان مانند پیامبری برای دیگر ملل هستند .

همچنین قرآن زنان را انسانی درجه 2 میداند که در بسیاری از جاها با حیوانات برابرند .

بسیار از احکام و اعتقادات اسلامی مانند نماز برگرفته شده از ادیان ایرانی میباشد و ردپای تفکرات میترائی را در هر سه دین میتوان یافت به گونه ای که اسلام با این ادیان ایرانی نقاط اشتراک بسیار دارد।

الله دارای فرشتگانی است که بوسیله آنها امور جهان را مدیریت مینما